《第四天灾入墓记录》转载请注明来源：三零中文网sanlingzw.com
【六】
：
应九难感觉胸口忽然痛了一下，类似于灼烧感，烫了一下，然后又变的冰冷下去。
这种感觉很熟悉。
前世他每每抵达任务目标附近的时候，都会有这种感觉。
不少玩家将之称为‘提示’。
但实际上，这是游戏被攻击了。
游戏在玩家身上留下的标记，就是异世界留下的锚点，只要玩家活着回到现实，这些标记就会像是传染源，暗自在世界里潜移默化的埋下自己的标记，进而影响周围。
所以后世玩家回到现实之后，身边就会出现一些异常现象，比如闹鬼。
而现在……应九难看着不远处的土地庙。
那阵刺痛，是土地庙的神力对标记进行了打击。
应九难拔开衣服看了一下，身上的血色手印，颜色冲鲜红变的像是褪色的浅红色了。
这是好现象，这意味着这座土地庙，是真的有神性的。
而前世则认为，血色手印是警告，有保护玩家的作用，变浅是因为力量消失了，只要补充鬼力就能重新变的鲜活。
补充鬼力的确能让手印变回去，但血色手印颜色越深，说明游戏对这个玩家侵蚀的越厉害。
所以，应九难为了后面的任务，必须得把这个印记弄掉。
这个土地庙显然就是个可以利用的地方，他这会刚被标记，也没有使用鬼力的道具，游戏对自己的侵蚀还不算深，要拔除印记应该不会太难。
虽然拔除了印记不代表清楚了锚点，但是可以将游戏对他的影响降到最低。
不远处的土地庙大概距离他十多米，能看清楚还是因为进入了光照范围内，要不然这一片黑，光靠眼睛，就算他没有夜盲症，也看不到一米外的景色。
借着月光走路？
呵呵。
不怕撞树和摔死，你可以试试。
古代可没有灯火通明的光污染，那个月光能见度可不是现代可以比的。
黢黑。
路也不平整，坑坑洼洼很多石子，他穿的又是登山鞋，爬山很好用，但是也容易带泥卡石子，好再底够厚，至少不硌脚。
也因此走路不能太急，太急容易摔。
狗游戏，敢不敢白天让他们做任务。
应九难在心里骂骂咧咧，小心的避开几个坑，来到了土地庙前。
这座庙是黄土泥砖垒成的一圈矮墙，里面的建筑比起现实世界的庙宇哟小的多。
只有一个正殿，和几间不知道是做什么的房间。
可能以前还有人住，但是这会庙里没人，庙门也是开着的。
应九难没有急着进庙，而是把院子大门上挂着的两个灯笼取下来，往里面放了半截蜡烛。
灯笼很老旧了，并不是纸做的，更像是某种风干蜡化的皮，已经褪了色，亮起混浊的光，里面的油碟早就干涸，连灯芯都没了，插上蜡烛并不费事。
把两盏灯笼都点了，他才进了庙门。
灯光下，这座庙还算齐整，至少看着是有人祭拜收拾的，没有太过破败的不成样子。
应九难径直的走向神像所在的正殿。
这种乡野小庙，往往也就那么一个泥塑神像，或者还会有些牌位，因此省去了很多查探的功夫。
进了正殿，果然上香案和一个神台。
神台上矗立着一个有些斑驳的神像，模样和蔼，是个拄着拐杖的老者。
并不像后世那么雍容华贵，而是一个非常淳朴的老者形象，如果换成人，应该就是麻衣粗布。
因为这种乡野间的神像，往往是以当地有名望的长者作为模样来塑造的和祭祀的。
这些人必然是已经亡故，且生前名声极好。
作为神像装脏，神像里面说不得还有生前的一些头发指甲之类的作为‘装脏’。
这也是为什么玩家们摧毁神像后，那些鬼魅肆无忌惮的原因。
因为大部分人都不知道神像是需要装脏的，也不知道装脏的意思。
装脏既是给神像安装象征性的内脏和神识，以此赋予佛像生命力和灵性。
这个过程类似于人为人体注入灵魂，使得佛像显得更加庄严和神圣。
类似于画龙点睛的效果。
但是玩家不知道啊，大部分玩家在摧毁神像后，看到神像里面的装脏，会以为是这玩意污染了神像，然后就干脆一把火烧了的。
只能说，在作死这方面，他们这些现代人是真的很有一手。
应九难点上香烛，掏出登山包里的几个水果和酥饼。
将之放到供桌上，他带的水果不多，就一个苹果和一个橘子，外加一袋子六个装的酥饼，一一摆好之后，再掏出准备好的纸钱。
一部分当场烧了，作为香火钱孝敬给这位土地神，作为开光和使用场地的费用。
然后就拿出准备好的桃木剑、铜钱剑，以及大量的冥币，开始念经，进行开光仪式。
是的，开光就是念经。
根据经文的不同，赋予不同的效果。
这些都是上辈子大家用命试出来的。
因此应九难可以直接照搬。
并且可以借助这位土地神的神力，来加持一下法器，类似于附魔。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！