是秋江西大旱,祈祷弗应。先是黄房公游蜀;遇崇庆李珏,授以金丹道旨,即往武夷谋就乃事,行谏己功。每魔障百至,卓然曰:“束缚妖魔精,斩馘大贼锋。”旋定息而坐。此念才举,爱根斩然,潜修金丹,九月乃成。欲还蜀道,经龙虎山,时方祈雨。先夕雩坛有梦真人者,次日太虚至,众不识。惟梦者见一贫道人来,曰:“是此人也。”众请上坛,太虚乃以所授法行之,应时沾足。恐嗣师见嫉,不言姓字而去。至真州玉虚庵,结茅而坐。后至蜀。黄房曰:“将复游于燕,子亦宜遍访有缘。”太虚随处游行,至韶州,夜宿村庄,见其家案头置悟真篇,挑灯阅之,乃江成陆埜注,语虽简略,而旨意甚亲,使见者豁然开夹,拍案称快。曰:“深得紫阳之底蕴者矣!当访之一谈。”即秉烛启门呼村老出,问此书何来?老曰:“前有一僧一道借榻信宿,临行遗以此书。曰‘后有贤明同志见之,必赏识也。’二人投东去。”太虚吁嗟就寝,明早告辞东寻。茫茫前路,无从踪迹。后复会黄房言之,曰:“此已证道,称子野真人。向与道光禅师同在天台仙翁处,今因元运正隆,崇礼三教,姑留京师观光。俟后南回,偕子往晤诸真也。”时诏中外崇奉孔子。乙未改元元贞,夏四月,兰州河清三日,上下三百余里。时海内大安,民人胥悦。
维扬有十人,皆家产粗丰、守分知足、不干禄位、不贪货财、慕玄知道者,相约为友。以酒食娱乐其志,轮流周复,率以为常。忽来贫窭一叟,冠服滓敝,气貌赢弱,着麻衣径造其会,众悯之,不加斥逐,醉饱自去。从此频来,十友预为置席。一旦言于众曰:“余力困之士也,幸许陪坐末,今席既周,亦愿力为一会,以答厚恩。”约以他日。至期十友相率以待。凌晨贫叟果至,引让徐步,请东塘郊外草莽中。茆屋两三间,欹侧欲摧,伛偻而入。有丐者数辈在焉,皆蓬发鹑衣,形状秽陋。相顾而起,墙立以候其命。叟令扫除舍下,陈立蓬蒢,布以营席,邀逊环坐。日既旰矣,咸有饥色,久之各以醯盐竹筋置于客前。逡巡数辈,共举一巨板如案,长四五尺,设于席中,以油幕遮之。十友谓必济饥,既撤幕,气憧煊然,辨觇乃蒸一童儿,可十余岁,耳目手足半已麋烂堕落。叟劝勉就食,众深嫌恶,多托以饫饱,有忿恚逃去者,都不肯食。叟遂纵意湌啖,似有盈味,所余命诸丐擎去食之。叟嗟咄曰:“此千岁黄精也,颇甚难求,吾得遇此,感诸君延遇之恩,聊欲相报。且食之者,白昼冲举,身为上仙。今既不食,其命也夫。”众惊异,悔谢不及。叟促问诸丐食讫即来,俄而,丐者皆化为青童玉女,幡盖导从,与叟升天。十友舐其剩沥殆尽,刳心追求。
闻张嗣师知来识往,寻叩之。去岁召与棣醮于圆殿,今又醮于长春宫,命天下行醮典。改诸路天庆观为玄妙观,设所奉宋太祖神主。维扬十友至京,具述贫叟之异。与棣曰:“此裘万顷。”以荐者召为司直,不乐进仕,在朝赋诗,遂促归。自后寻真日久,得遇天食。幸哉!十友谢归。与棣忽谓弟子曰:“世味素薄,久留京师非惠也。恳乞还山,未允。越月示化于崇真宫,遣使护柩还山。勅廷臣祖祭都门,诏封其妻冯淑真为靖明素真仙姑,以与材嗣教。
丙申春,制授太素舜神广道真人,仍封其母夏氏为玄真妙应仙姑。丁酉春,改元大德。五台山佛寺成。太后亲往祈祝。昔有洛阳处士刘业,深有道术,而不少露。翰林张易恒与之游,业尝卖银绢于市,市人欠其价,往索既不酬且大骂。业归谓易曰:“彼悬人不识理,当小惩之。”夜灭烛就寝。业床前炽炭烧药,易寤未熟,暗中有一人就炉吹火,光焰中识其面乃向之市人,迨·曙不见。后于市遇而问之,云:“一夕梦神召去逼使吹火,气殆不续,寤而唇肿力乏,旬日乃愈。”易冁然曰:“可知仙种有继。”归欲求学其术,已东游维扬。海陵有女子适杜氏子,性好善,尝从刘业学道,既成,杜不之信。”告官拘囹圄,少顷女从窗隙中出,高入云中。人为立庙祀之,每着灵异,常有一青鸟在庙所,有祭者鸟为飞绕鸣鸣,若鉴受状。有失物问其所在,鸟即集盗物之处。以此道不拾遗,号海陵圣母。是对盗贼窃发,不敢犯其乡。为河决,军州奏请更立庙于江都县东六十里。太后遣祭,应响愈着。戊戌春,诏封四镇山:扬州会稽山、青州沂山、幽州医无阁山、冀州霍山。
海盐奏二州潮大溢,百里沙岸蚀啮,将及州城。诏与材治之,至杭醮于佑圣观,投铁符河圯处,符跃出者三,雷电昼晦,磔死水怪,鱼首龟身,长丈余,浮于水裔,堤障复故。已亥春,疫疠盛行,诏各路置惠民局,择良医主之。秋七月,扬州属县,蝗在地者,为鹫所食,飞者以翅
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