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“地皇端拱紫微清都之垣，为玄元后圣，循行黄道。
人皇掌北斗九星，为玉真仙灵，拱向斗母而居。
元始复飞身到太虚极处，取始阳九气；在九土洞阴，取清虚七气；更于洞阴风泽中，取晨浩五气，总吸入口中，与三焦合于一处。
九九之期，觉其中融融贯通，结成灵胎圣体。
正当春一月月望之霄，原从口中吐出婴孩，相好光明。
又于秋一月望日、冬一月望夜，复吐出二子。
是为上、中、下三元，皆长为昂藏丈夫。
元始语以玄微至道，悉能通彻。
元始常到碧落之外，羡此虚无真境，愿居以安神。
我为其矢心普济，调度多方，若驻足人间，终是尘氛溷扰；若留形天表，不能作则于皇人。
故我再入两仪，在十二重天之中，创成一宫，名曰玉清。
紫云之阁，碧霞为城，为元始所居。
元始又立几处金阙玉楼，琼房琳殿，以舍列圣群真。此元始天王之大概也。”
赤精子静听至此，微笑曰：
“尝闻天之为体，是一团清气，乌能起建居处?况行云无定，从何处排桩立柱耶！”
上人曰：“子犹未详其理，更为尔明之。夫天体虽曰轻清，岂轻清之上，轻清无已乎！
盖其极处，反坚实而有质，地体虽重浊，而重浊之外，转为轻清无质。所谓天包乎地也。
故地虽职载，天亦无物不具。止有银汉之河，下通星宿之海，走霰流星，殒地旋成砂石。重楼复道，
在天更觉精良。
凡人力所不能，藉天工而先发。如卵之中黄，坚实不如外壳。人身之灵巧，聪明元在六阳。
试想二仪之外，亦何根止，皆悬于空空，尔我立于何所?惟清气之体，可造虚无，而真实者愈为真实也。”二老因乞挈游天界。
上人曰：“天王常向余讨论本末，语及五老功德，天王即欲造访。余告以会遇有期。今既至此，往见极易，不必引导也。”
二老便欲辞去，上人同至两仪中外交关处，伸手向百千万重氤氲至真清气中，握一把以口吹之，化一柄碧玉瑶光，头如芝云、长于股臂，递赠黄老曰：“执此可以凝神遂志，名曰如意。能成就一大因缘，谨记毋忽。”黄老拜受高擎。
临行，上人又曰：“此处最难出入。不到无上地位，虽十倍金刚，
固而难破也。”
二老稽首告别。赤精谓黄老曰：“来时太疾，不见景致，今须缓行。”远望矞云缭绕，瑞霭缤纷，拥护一所在，现出楼头殿角。一路绿琼贴地，紫宝填阶，栏楯皆白玉镂成，
殿阶尽黄金铺就。二老观玩不已。
元始天王正于玉清宫与高真谈讲道德，猛听划然一响，光耀满宫。
元始与众真出宫仰望，讶曰：“此必有高上之真，出入其间，然是从内而出，非由外而入者。”
少顷，复震一声，天顶如眼大开，有两缕金光从中射下。
元始定睛视之，二人步云而至。
元始趋迎曰：“上真请留憩少谈何如?”
二人步入宫来。天王与群真擎拳恭进，叙礼坐定。
二人启问曰：
“道友即玉清宫之天王耶?”
元始曰：“然。”因问：“宇宙空同时，先有五老，体合五行之用，妙运玄功，发育万物，每欲访之不得。今睹道貌太古，
得非五老辈欤?”
黄老曰：“予即中黄子。此是赤精道友。为在泰岱遇见华裔，始闻天王大德。复到两仪外，寻问玄玄上人，得详始末。敬慕真风，是以来晤耳。”
元始大悦，命侍从设供，陈列玄霜玉露、云膏雪脍。
二老随意取食，饮过几杯天香霞烂之浆。玉女散花起舞，珍禽引领和鸣，赏玩无尽。
少顷，停歌罢舞，黄老曰：“天王久处上宫，熟知其义。向日两仪始判之源，愿闻其略。”
元始退让良久而言曰：
“所云清浊浮沉而为天地，理固然也。然天体包圜于地之外，重裹如卵之壳膜白黄。而人附生于地，以为天上地下，实未知所居者是地，而周围者皆天也。
地体重而略下，故天自然有十二重在上，如覆其下，载及四极。
地中自然亦有九重。所称地有十八重者，盖并天之下九重而言也。
先以地原之最上之一重，地之秀气所钟，坚凝而为石，屹立山顶，是为峰峦。
第二曰丘陵，土高为丘，大阜为陵。
第三曰槁壤，西北风高土燥，沙舞木凋。
四曰卑湿，东南地卑水湿，形极汗下。
五曰川泽，凡巨川大泽，必下地一层，以堤为盂注也。
六曰流沙，地底有沙流动，随水去来者。
七曰黄泉，土本黄色，之为土制，其色亦黄而浊，纯阴之泉也。
八曰沉渊，深邃叵测，神龙潜焉，其源与太空相通。
九曰薄澂，如雾如沤如渎，相薄于虚无矣。
其下九重，纯是一派清气，上达天之九重，所谓静极动生，阴尽阳复也。
试更言天之十二重：自下数起，第一重曰太虚天，下附于地，一望茫然。
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