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第八十五章修真势力
南汉刘氏：唐朝末年，岭南东道节度使刘隐，逐渐平定那里的一些割据势力，以后，据有西自邕州（今广西南宁南）、东至潮州（今属广东）的岭南广大地区。后梁贞明三年（917），其弟刘岩称帝，国号越，不久改称汉，为与北汉分别，所以世人称之为南汉。南汉背后的修真界支持者乃是以普济寺、净土宗为首的佛门势力。
南唐李氏：唐末，杨行密据淮南28州。902年，受唐封为吴王，都广陵（今江苏扬州）。当时，大将徐知诰掌握大权，927年，行密子吴王杨溥称帝。937年，徐知诰废吴帝杨溥，自己称帝，国号大齐，改元瘅元。次年改姓名为李昪，改国号唐，史称南唐，都金陵（今江苏南京）。南唐占有今江苏、江西和皖南、鄂东南等广大地区，背后的支持者为以茅山派、重阳派、天剑门和佛门禅宗、三论宗等道佛教派为首的正道修真者。
吴越钱氏：钱镠在唐末占据杭州地区，后来，他吞并浙东，占有两浙10余州之地。唐昭宗任他为镇海、镇东节度使。907，朱温建立的后梁封他为吴越王。吴越国土狭小，北邻强大的吴（后为南唐）。钱镠戒约子孙，世代交结中原朝廷，借以牵制吴和南唐的侵扰。背后的支持者为大明寺、无极门、普陀寺、灵感寺等正道修真者。
大理段氏：大理在唐朝时期本是南诏国封底，902年，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡，此后就一直内乱不断。927年，又先后建立了大天兴国和大义宁国。937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。背后的支持者为十万大山中的“万妖盟”和南疆巫门中比较开明的修真者。
居住在北方草原西拉木伦河流域的契丹族，在唐朝灭亡的同年，耶律阿保机统一了契丹八部，势力日强，916年，建立契丹国。后唐时，契丹攻灭渤海国，南向争夺中原，后来改国号大辽，改元大同。背后的支持者同为以北方魔教和东方魔教为首的魔门势力，其他正道门派在魔门强大的压迫下只能自保，日子过得苦不堪言。
世居青藏高原的吐蕃国，如今也是陷入了内乱的边缘，外面还有鲜卑族和回纥的威胁，所以也无力参与对中土的进犯。吐蕃背后的支持者有两方，一方是以密宗、布达拉宫的喇嘛为首的藏传佛教势力，他们在藏地扎根多年，根深蒂固，而且佛法精妙、高手众多，只是一直保持低调、不为一般人所知；
另一方是以西方魔教为首的旁门和邪派修士联合而成的魔修联盟，他们人手众多，而且正直天下大乱，这种混乱的局势更适合魔道和邪道的发展，所以声势也愈发浩大起来。
这两方势力，一方人数虽然不多，但是都是精英，实力强大、而且扎根藏地多年，占据地利；
另一方人手众多，但是泥沙俱下、龙蛇混杂，其中很多人也只能壮壮声势而已。不过魔门和邪道、旁门修行方法本来讲究的就是速成和另走歧境，所以也是趁着乱世，急速的壮大着实力，占据天时。
而吐蕃的高层人士也分为两派，一方是佛门的忠实信徒，支持藏传佛教；一方是野心家和投机者，他们也想掌握权力，趁着乱世，到中原去分一杯羹，所以支持魔修联盟；在任何这一方面，两方平分秋色，这也是吐蕃内乱的重要原因。
北方草原上的回纥和鲜卑正在争夺草原霸主的地位，回纥以草原人为主，背后还有西域各国做后盾，还有信仰长生天和昆仑神的教派中的修行高手在暗中支持；
鲜卑慕容氏则奉萨满教和草原佛教的教主为国师，所以得到了他们的支持，这才定住了回纥的攻势。
二者互相争斗了多年，也是元气大伤，所以现在都在休养生息，如同受伤的狼一般的默默舔舐伤口，准备下一次的大战。
其他的修真大派，如在上古封神之战后，就一直自称为正道魁首的昆仑派，自从秦始皇率大军攻打、后来又用驱山鞭封山之后，实力大损，就变得低调起来，几千年来也没有过多少大型的活动，只是固守着昆仑山及其周边的地界，作为自己的势力范围，也不参与人间之事，连正道魁首、修真第一门的名头，都快被另外几家正道修真大派如蜀山、天师道、普陀山所抢走了。
南海派，传说是原来的昆仑十二金仙——慈航道人，现在的佛门观世音菩萨在人间留下的道统，所以是佛道兼修，功法精妙，实力也非常强大，是修真大派之一，统领着南海七十二岛。
还有五方魔教中最为神秘的中央魔教，传说乃是魔
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